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李濤專題演講﹕扁家貪腐弊案


各位僑界先進﹕
 今天各位回到台灣﹐可說是在歷史的關鍵時刻﹐那就是不管是誰﹐他的地位多高﹐或是漫天說謊﹑三頭六臂﹐貪污﹗就要進監牢﹗
從二○○六年五月廿日左右開始﹐所有故事就發生在幾個關鍵的小百姓身上﹐所經歷的過程都是從TVBS開始﹐雖然我們很謹慎的開始來揭發陳水扁貪污﹐但是從那天開始﹐我們遭受到四面八方的夾殺與恐嚇。
我要先向各位報告陳水扁是怎麼貪錢的﹖陳水扁過去八年總統的專職就是貪錢﹐不是治國﹐絕不虛假。陳水扁被收押時﹐竟然在北院當眾說法警打他﹐果真如此﹐那他的案子就沒法審下去﹐立刻就作罷了。民進黨立委賴清德也馬上公開對記者如此說﹐但經查證並無此事﹐證明陳水扁在說謊﹐拖延偵訊時間。
這八年來﹐陳水扁當上總統﹐擁有國家最高權力﹐掌控國家總預算一兆四﹑五千億的經費﹐他說謊﹑他貪錢﹐嚴重的程度已到匪夷所思的地步。陳水扁並不是簡單的人。當他貪錢一旦被發現﹐馬上搞族群分裂﹐他會說他是本土愛台灣的﹐事實上他是愛台灣的錢。他賤賣國有土地﹐把錢放進自己荷包﹐一旦被查覺﹐他會不顧台灣的安危﹐馬上搞分化。從前年開始﹐一旦有了狀況﹐他立刻就說蔣中正是二二八的元凶﹐這種毫無歷史證據的話﹐為什麼八年來他都不提﹐卻在任期最後一年講出來。原來在二○○六年的十二月﹐國際防制洗錢中心艾德蒙就已經通報調查局局長葉盛茂﹐照常理他應該馬上偵查扁家是否犯罪﹐可是他卻立刻去通報陳水扁﹐扁一聽就大搞族群分裂把戲。
去年元宵節﹐陳水扁一反過去八年一再強調的「三不一沒有」﹐突然說「三不一沒有」作廢﹐變成「四要」﹕要獨立﹑要制憲等等﹐把以前講的都改掉。美國國務院連續一個禮拜﹐非常擔心台海會發生狀況。這一切事故的發生﹐都因為陳水扁知道貪污醜聞快爆開了﹐而且趕快要把貪到的錢匯到海外。他為了保住自己貪的錢﹐不惜製造兩岸衝突﹑不顧台灣人民安危而轉移焦點﹐當他貪錢的時候﹐可以把法律修改掉﹐可見陳水扁簡直無法無天﹐摧毀整個中華民國的法治機制。中華民國政府的公務人員﹐本來應該效忠中華民國﹑為人民做事的﹐陳水扁卻把偵查﹑防治犯罪的調查局長﹐變成他通風報信的小弟。
八年來陳水扁是怎麼貪錢的﹖他貪錢的方式﹐第一是國務機要費﹐總統的國務機要費一年有五千萬﹐全部進入總統官邸﹑吳淑珍的帳戶裡去了。今年初瑞士的檢察官發現有兩千一百萬美金在快速的流動﹐因而被凍結。
其次如國家工程﹑賤賣國土﹑政府人事﹑二次金融改革﹑炒股﹑洗錢﹑祕密外交等弊案都有吳淑珍的影子。
我在TVBS的談話節目﹐因揭發陳水扁弊案而遭到扁政府的打壓﹐但因有美國關切台灣新聞自由﹐以及台灣正義民眾的支持﹐才能延續我的節目。
日本朝日新聞記者來訪問我﹐他說台灣有所謂統派媒體﹑獨派媒體﹔有藍媒體﹑綠媒體﹐這總是不好。我跟他說﹐台灣沒什麼統獨媒體﹐沒有藍綠的媒體﹐只有「有是非的媒體﹐或是沒有是非的媒體」。去年我們的司法機關就檢驗了未來的總統馬英九﹐現在又看到中華民國的司法檢驗了過去的總統陳水扁。它不管是誰﹐只要犯法﹐就必須要付出代價﹗台灣再也不容許任何人挑撥族群﹑是非﹑兩岸關係﹐讓台灣陷於不安之中﹐只為了貪錢﹐納入自己的口袋。我發願要讓台灣回到一個有是有非﹑講道理的社會。讓我們一起共同努力﹐謝謝﹗

大漢通訊改版


大漢通訊改版
 為應僑聯總會之邀﹐本會已發行三百期之大漢通訊月刊﹐自本期自九十七年十月份起﹐兩會合刊﹔故本會刊本為雜編型將改為報編型。原僑訊發刊地域遍及海內外﹐且華僑素稱日不滅之大中華﹔與本會振興中華文化書藝旨趣兩相輝映﹐愈可期使遍佈全球之華人﹐共沐中華文化書藝之光﹐乃互惠創舉。
 大漢通訊前主編方成道友堅辭主編一職﹐乃自本期起編務敦請昔曾為本刊主編十年道友戴紹卿先生再度效勞﹔並請中青道友陳茂宏先生擔任主編﹐義務編排製版。今後大漢通訊將以新面貌陳現﹐尚請各位道友先進多予指導及投稿是幸﹗附刊投稿要項如下﹕
截稿日期│每月前十日。
投稿地址│台北市信義區松山路465巷2號2樓戴紹卿先生收。E-mail:hong1588@ms39.hinet.net
 一﹑本會訊改版配合僑訊出版日期為每月終﹐致本會十月份通訊延至月底方能寄達﹐故十月及十一月通訊合併為230期。為期各位道友參與雅集﹐已先致函惠知在卷。
 二﹑本會十二月份雅集﹐訂於二十八日(星期日)上午九時三十分仍假信義路一段三號十四樓大禮堂舉行﹐請各位道友準時出席﹔並配戴會員證由中正紀念堂大忠門斜對面﹐文化大樓側門進入。各位道友攜帶近作懸掛會場展出﹐俾供觀摩切磋﹐請各組評審委員講評﹐現場揮毫部分仍循原例佈置﹐並請資深道友惠予指導。現場繪畫請陳榮德道友示範指導。
 三﹑本會常務理事劉昭 指導之傳燈話會於十二月一日至三十一日在中正區公所六樓市民藝廊聯展﹐歡迎道友參觀指導。
 四﹑九十八年元月份雅集適逢春節﹐場地不得借用。因之暫停一次﹐特此預告。
   五﹑本會副祕書長賴宗煙暨理事洪慧芳及周東河等人﹐應邀於十二月十日赴日本擔任中日書畫展評審。
六﹑本會第六屆第七次理﹑監事會議﹐已於十月二十六日上午十一時召開﹐會中決議事項須如下﹕
 (一)案由﹕本會刊大漢通訊與僑訊合併發行案﹕
說明﹕
 1‧本會四月二十七日第五次理﹑監事會議第(四)項決議(刊於225期)﹕「大漢通訊與僑聯僑訊聯合發行案﹐在維持大漢通訊原版面不變之下﹐授權理事長﹑秘書長及主編﹐與僑聯作細節溝通﹐作成決議﹐向理監事會提報後執行。」。
 2‧依據上述決議﹐經理事長﹑秘書長及新任主編與僑聯數次協調討論決定﹔僑訊自十月號起發行兩大張八大版﹐其中兩大版由本會依大漢通訊原版面自行編輯後﹐交由僑聯統一印刷﹑發行﹐以擴大宣揚中華文化﹐拓展會務。決議﹕經熱烈討論後作成如下決議│與僑訊合刊發行試辦三個月﹐再討論長期合併發行或恢復原版面單獨發行。(到會理監事共二十八人﹐十九票贊成﹐0票反對﹐八票棄權)。
(二)案由﹕本會九十七年七八九月份會費收支決算案﹔決議﹕同意依所提帳目核銷(九月份結存740251元)。
七﹑本會應安徽省濉溪書畫院之邀﹐於九月一日組團赴安徽展出﹔本會作品計三十餘件﹐濉溪書畫院同時邀請全國十四省市﹑一百五十位書畫家共展出一百八十餘件作品。本會楊蓁理事長﹑陳德藩副理事長﹑柯逸梅理事及聶同生道友等前往參加﹐收穫豐盛。本會各道友捐贈作品均供義賣賑災。本會副理事長陳德藩於七月間與陳應華道友舉行雙人展並售出作品多件﹐特捐贈本會新台幣伍仟元﹐謹此致謝。
八﹑僑聯總會舉辦書畫比賽﹐邀請本會資深會友予以評審。並致贈評審費除交通及餐費外﹐結餘九千元捐作本會基金﹐謹致謝忱﹗ 
九﹑五﹑六月份李祖光﹑琳奎一道友郵政劃撥會費各一千元﹐謹此致謝。
中國文字與書法概論          劉夢炎
一﹑中國文字發明的過程﹕
姿勢語言│人類最初只能利用姿勢來彼此表達意思。
結繩圖畫│人類思想情意複雜細密﹐姿勢十分簡單有限﹐實不足以表達﹐且受限制很多﹐便又利用「結繩」﹑「圖畫」以幫助記事和傳達意思。
創始文字│結繩和圖畫傳達的意思﹑幫助記憶﹐仍嫌過於簡單﹐不足應付日漸繁雜人事。於是﹐由結繩和圖畫又進一步而發明了文字。
 可知﹐由姿勢而語言﹐而結繩和圖畫﹐而始創文字﹐這是古代民族文字發明的共同過程。中國自然亦不例外﹐所以亦有著推想相合的傳說﹐那就是﹔伏羲時畫卦﹐神農時結繩﹐黃帝時初創文字。
 那麼﹐如說中國文字肇端於黃帝﹐大備於殷商﹐盛行於周朝﹐在這時代意載上推論起來﹐則是相當合理的。
二﹑中國文字的稱謂﹕
中國有五千年悠久的文化﹐是世界上的四大文明古國之一。中國的文字﹐自古代一直沿用至今﹐也是世界上最古老的文字之一﹐已有四千餘年的歷史了。然而﹐中國文字卻并不是一開始就稱為「文字」的。「文字」二字之合稱﹐據史載乃是開始於秦代。秦始皇二十八年在琅邪台刻石﹐敘說「皇帝之功」﹐有「同書文字」的記載﹐這便是「文字」合稱的開始。在此之前﹐只稱「書」﹐稱「名」﹐或稱「文」﹐稱「字」而已。
「文」可說是最通行的稱呼﹐如顧炎武日知錄上曾說﹕「春秋以上言文不言字﹐如左傳『於文止戈為武』﹐『於文反正為乏』﹐『於文皿蟲為蠱』﹔及論語『史闕文』﹐中庸「書同文」之類﹐並不言字。」至於稱「字」﹐則為時較晚﹐「其『書』『名』為『字』者﹐如於呂不韋著呂氏春秋懸之咸陽市﹐曰『有能增損一「字」者﹐予千金』此稱『字』之始﹐前此未有以『文』為『字』者也。
 由此可知﹐「書」「名」「文」「字」﹐皆為「文字」之異名。「文字」雖然連稱﹐卻是性質兩樣﹐各不相同的。「倉頡之初作書﹐慨依類象形﹐故謂之文﹔其後形聲相益﹐即謂文字。」又說﹕「文者物象之本﹐字孳乳而寢多也。」宋朝鄭樵再通志文字略上說﹕「獨體為文﹐合體為字」。由此可知﹐文是「依類象形」的﹐字是「形聲相益」的﹔文是原始構造的「初文」﹐字是由「初文」相配合產生的「孳乳字所以﹔「文」是獨體的﹐「字」是合體的。」。
三﹑中國文字的創造﹕
(一)構造的巧思│中國文字的結構實在巧妙﹐絕非別種文字所能及。如「此木為柴山山出﹐因火成夕夕多。」一幅字對﹐不但把「柴」﹑「出」﹑「」﹑「多」四字的結構表示的極其明白﹐而且上下文句也連接得十分恰當以及自然。又如「凍雨洒窗﹐東二點﹐西三點﹔切瓜分片﹐上七刀下八刀。」一幅字對﹐也把「凍」﹑「洒」﹑「切」﹑「分」四字各部構成的筆畫解釋的極為明顯。可見中國文字構造支富於巧思如此美妙。
(二)產生的先後│中國文字是依據許多原則﹐而構造成功的一種複雜產品。其產生的先後次序﹐一般都認為是由象形而指事而會意而形聲。
 (三)創造的法則﹕
「六書」分類法﹕
古人造字的原則共有六項﹐叫做「六書」。「六書」的名稱與次序﹐說者紛紜。班固漢書藝文志說﹕「古者八歲入小學﹐故周官保氏掌教國子﹐教之六書。象形﹑象事﹑象聲﹑轉住﹑假借﹐造字之本也。」許慎說文解字敘謂﹕「周禮﹐保氏教國子﹐先以六書﹐一曰指事﹐二曰象形﹐三曰形聲﹐四曰會意﹐五曰轉住﹐六曰假借。」字漢朝以來﹐研究中國文字者﹐多不出班固和許慎所說的範圍﹐「六書」的名稱和次序﹐現在一般所習之為﹕1象形﹐2指事﹐3會意﹐4形聲﹐5轉注﹐6假借。這是宋代徐鍇所釐訂的。(待續)

新進會員名單

新進會員名單如下﹕502傅新明先生桃園縣龍潭鄉中興村392巷3號。503朱湘平小姐104台北市中山區吉林路51巷5號2樓。505陳炎煌先生北市士林區中正路694號9樓。507曹超群先生台北市青年路8號7樓5之3。508廖永吉先生台北縣板橋市南雅南路2段144巷7號4樓之3。509周增雲先生台北市吳興街156巷33弄9號。510袁邦榮先生台北縣永和市民權路49巷5弄2號3樓。511黃詩文小姐北市羅斯福路一段83巷13號4樓。512丁鳳卿先生北市延壽街58號6樓。513周東和先生基隆市義六路75號

安徽省濉溪縣之行

  安徽省濉溪縣之行  柯兆榜
本會應安徽省濉溪縣之邀﹐舉辦海峽兩岸書法展覽﹔本會九人組團﹐八月三十一日自台北搭機﹐經金門﹑澳門﹔于九月一日至濉溪縣﹐即展開各項交流。八日回台﹐躬逢其盛﹐特紀之以詩。
  大陸機中 
故國河山入望中 情隨鄉近意尤隆 機經轉接時常誤
 主為迎賓履撲空 既至方知群業茂 未來誰識幾人功
 全民自信收成好 天佑吾華進大同
  兩岸書法交流開幕
 大會堂堂室外開 佳賓四面樂追陪 質高何遜蘭亭美 
 創意無殊競藝台 篆隸楷行皆上品 玄精妙巧盡奇才 
 諸公難得腸真熱 待客儼如遠戚來
  賀海峽兩岸書法展覽成功
 盛會人誇素質高 琳琳滿目任君瞧 何須謙說空間小
 儘有情甘冒汗瞄 得意留連忘進膳 但逢惡評不輕饒
 自將聲色求完美 哪管旁人嘴夠刀(待續)

名畫欣賞


名畫欣賞    陳榮德撰寫
林玉山教授﹐民國前五年生﹐卒於民國九十五年﹐享年九十八歲。先生出生於嘉義市﹐本名林英貴﹐又號桃城散人﹐東京川端畫學校畢業﹐曾獲教育部文藝獎﹑美術獎章等。歷任全國美展評審委員﹐及台灣省美展評議員﹐並職教師大。先生崇尚寫生﹐所以他的繪畫題材﹐非常寬廣﹐除了花鳥﹑蟲魚﹑人物﹑走獸﹐乃至山水風景﹔甚至抽象造景﹐都有嘗試﹐可以稱得上是全方位的畫家。他的傳統筆墨﹑章法﹕﹕等技巧﹐已經到了爐火純青的地步了。西方的寫生﹑透視﹑立體感﹑質感和構圖的原理等﹐也頗有心得。
加上用筆的抑﹑揚﹑頓﹑挫﹑遲速﹑轉折都恰到好處﹐痛快淋漓。用墨也是要求濃﹑淡﹑乾﹑濕變化自如﹔墨韻豐富而得自然天趣﹐真的值得細細品賞﹐越看越有味道。所以他的老虎﹐不是老虎生風﹔就是威震八方﹔有些則虎視眈眈﹐令人不寒而慄。這幅描寫虎經飛奔咆哮動作﹐深具臨場感﹐背景墨染塗刷﹐草叢運筆快速﹐與虎逆向方式描繪﹐表示強風吹襲﹐這些皆用來強調了老虎奔跑時﹐迅雷不及掩耳的速度感﹐充滿肅殺的氣氛。

戊子年五月西安行

戊子年五月西安行    楊 蓁
去年底﹐接到「唐風神韻﹐今日陝西城市山水畫邀請展」邀請函﹐並經恩秀兄一再催促﹐乃決定參展﹐寄了兩幅作品﹐受審查委員對台灣畫家的另眼看待﹐錄取了參展資格。另眼看待﹐不知出自於一種禮遇﹑或因主辦單位強調邀請全國包括港﹑澳﹑台七十多位書畫家參展﹐較有代表性。我之所以存此一概念﹐主因是此一活動已自二○○七年七月﹐為了展現陝西省各地區的城市風貌﹑人文生態而邀集了全國參展畫家﹐進行一次實地采風﹐因此作品必須以陝西為題材。而我知悉並獲邀請的時間﹐是在實地采風之後﹐所以我的作品「故國山河壯」僅是一般傳統山水﹐不足以代表陝西風貌﹐但已通過審查委員的認同﹐乃排除大漢一切會務﹐肩負著「傳中華文化振興大漢天聲」的使命﹐並另畫了兩幅作品﹐捐作義賣賑災的活動。於五月十七日從台北—金門—廈門—西安向組委會報到﹐報到住宿地點在南大街永寧門旁的永寧宮大酒店﹐接待規格甚高﹐而且熱忱感人﹗
我的老習慣﹐在旅遊住定後﹐先找安全門下樓梯﹐然後在附近先觀看地形地物﹐找到可看的東西﹐並記取返回酒店的方向與路標。從酒店一出門﹐就看見左右對街有兩座對應的石坊﹐靠酒店較近的是湘子門﹐兩側石柱上有吳廣懷撰﹐羅神學書的碑刻聯﹕
曾是仙鄉玉鼎勘破幾朝繁盛
依然形勝翰院賦成萬卷風雪
此聯下句似與韓湘子在牡丹花瓣上題詩有關﹐曾有『雲橫秦嶺家何在﹐雪擁藍關馬不前』之句。常在初冬節令牡丹開花﹐先開花者賦以詩聯一則。問一老者此地非藍關﹐此門其意為何﹖搖頭以示。湘子門過南大街即是古文化街﹐街頭石坊上書『書院門』﹐兩側聯曰﹕碑林藏國寶﹐書院育人傑。街坊盡是文房四寶及古玩與書店﹐走訪進出者想當然是書生文士﹐看不到數坊皆關門大吉。回頭往右看南大街遠處的鐘樓﹐燈火輝煌。爾後數日逛街﹐將有一定目標矣﹗(待續)
公主是黃帝的女兒﹐地位特殊。據公羊傳說﹕「天子嫁女兒於諸侯﹐必使諸侯同姓者主之﹐故曰『公主』」。秦漢以來﹐皇帝嫁女兒總是委派大臣中地位最高的主介﹐卻掃篇云﹕「帝者之女﹐謂之公主。」。而駙馬呢﹖原稱「駙馬都尉」﹐漢武帝時射近侍中的一種官﹐負責管理車馬﹐魏晉以後﹐只有公主的丈夫才授此職位加以封號﹐所以駙馬成了公主丈夫的專稱。可見由於君臣地位懸殊﹐一開始就決定了公主與駙馬關係的不平等。公主是主﹔駙馬是奴。這就難怪我們趙駙馬爺的太太陳幸妤公主﹐在全國的百姓面前﹐指責駙馬爺的父親趙玉柱不配同她講話是有根據的。趙駙馬只有認了﹔不然﹗你又能怎樣呢﹖
其實﹐翻開歷史﹐盡管公主仗著皇帝父親的威勢﹐自以為了不起﹐還怕找不到理想的丈夫﹐其實就歷史的篇章看﹐皇帝的女兒找婆家要比一般平民困難的多﹐而且大都以悲劇收場。
一般人何以不願意娶公主為妻﹐因為在傳統的社會中﹐綱常倫理與道德禮儀規定了婦女在夫家的責任地位﹐男人結婚成家的目的有三﹑一是侍吾親﹑二是育吾子﹑三是操吾家計。意即順於舅姑和家人﹐於丈夫要俯首貼耳﹐所謂三從四德﹐是全中國社會廣泛要求遵守的「婦道」。否則就被大家責罰與休棄的可能﹐及男人亦諷以「治家無方」相譏﹐皇帝的女兒長在深宮﹐平日嬌生慣養﹐高人一等﹐這種對一般女孩的要求用到公主身上就無法辦到了。
東漢章帝朝尚書楊喬﹐風骨偉岸﹐才氣逼人﹐皇帝愛其才貌出眾﹐欲以公主相許﹐楊喬以各種理由推拖﹐皇帝執意逼婚﹐且擺明已訂好黃道吉日﹐不從以抗旨論﹐楊喬父母老邁﹐且係獨子﹐晨昏定省﹐不可或缺﹐左右兩難﹐最後絕食而死﹐以生命抗拒這親事。(待續)